2022年5月

　平城宮跡から出土した習書木簡の中には、同じ部首の漢字を取り合わせて書いたものがあります。なかには、写真1のように、おそらく偏（へん）を先に書いて、その隣に旁（つくり）を足したのではないかと推測されるものもみられます。当時の官人たちがどのように漢字を練習していたか、その情景がありありと目に浮かぶ資料です。

　同じような書写練習の痕跡は、漢字の国――中国でも発見されています。たとえば、敦煌文献（BD01957紙背）に、下記のような文字遊戯詩（「遠方に行く人を送別し、道はとどこおりなく通っている。道に近いところを歩き回り、遠近を通り過ぎる人と出逢う。往路と帰路では、はやくも遊びほける」）が書かれています。

送遠還通達　逍遙近道邊

遇逢遐迩過　進退速逰連

　平城宮跡の習書木簡は〈遊び〉ではないようですが、もしかすると、その後の時代に、同偏漢字を用いた〈ゲーム〉があったりしなかったでしょうか。この疑問を抱きながら調べてたどりついたのが、「へんつき」というものです。

　昭和9年に出版された『日本遊戯史』では、「偏継（へんつぎ）」と表記され、「雅遊中の雅遊」、「平安朝時代の遊戯中頗る智的なもの」などと説明されています。『公任集』、『枕草子』の記述をみると、それは宮仕えの女房たちが日常的におこなったゲームの一つだと分かります。また、『源氏物語（葵・橋姫）』、『栄花物語（月の宴・もとのしづく）』、『夜の寝覚』では、よく「らうらうじ・をかし（巧みで気が利く）」などの評価とともに、人物の聡明さを表現するエピソードとして語られます。中世以降では『兵部卿物語』、『増鏡（内野の雪）』にみられるだけで、ほかの記録は今のところ見つかっていません。これらによると、「へんつき」、「へんつがせ」に興じるのが女房や幼い姫君・若君だということはわかりますが、このゲームに用いる道具やルールなどについての描写がありませんので、詳しいことは依然、謎のままです。

　『倭訓栞』、『嬉遊笑覧』、『雅言集覧』、『言海』および上記文献の注釈を参考にして整理すると、次のような説があげられます。

　①漢字の偏または旁を隠して文字を当てさせる遊び

　②ある偏または旁のつく漢字をいくつ知っているかを競う遊び

　③ある旁に偏を次々につけて訓（よ）みを答えさせる遊び

　④詩句の中の漢字の偏を隠して、旁だけを見せ、何偏と当てさせる遊び

　いずれにしても、漢字の構造を利用した知育ゲームと言えるでしょう。ただ、①～③は識字能力があれば遊べるのですが、④はそれのみならず、漢詩文の素養が問われます。習書木簡の例と敦煌文献の文字遊びの詩をみると、案外、「へんつき」も初心者向け、上級者向けと数段階の難易度に分けられていたのかもしれません。いつか、この幻のゲームの全貌が見える日が来るのを楽しみにしています。

【写真1】平城宮4-4688（裏）
釈文：青青青秦秦秦謹謹申　謹論語諫[⿰言牛]計課䚵謂諟誰
（奈文研1967『平城宮発掘調査出土木簡概報4』より）

参考文献

　中国国家図書館『国家図書館蔵敦煌遺書』27、北京図書館出版社、2006年。
　酒井欣『日本遊戯史』、建設社、1934年。
　犬養廉・後藤祥子・平野由紀子校注『平安私家集』、岩波書店、1994年。
　『新編 日本古典文学全集』18・21・24・28・31・32、小学館、1995-1998年。
　河北騰『増鏡全注釈』笠間書院、2015年。
　『続々群書類従』第十五歌文部2「兵部卿物語」、国書刊行会、1907年。
　谷川士清『倭訓栞』前編二十七、国文学研究資料館所蔵、1805年。
　喜多村筠庭『嬉遊笑覧』（二）岩波書店、2004年。
　石川雅望『雅言集覧』中島惟一、1887年。
　大槻文彦『言海』六合館、1928年。

（企画調整部アソシエイトフェロー　吴 修喆）