配列　陰陽五行の世界観

　前回ご紹介したように、藤原宮（橿原市）で大宝元年（７０１年）に幢幡（どうばん）（儀式を飾る旗竿（ざお））を立てた柱穴は、これまでの常識を覆すものでした。

　奈良時代の恭仁（くに）宮（京都府木津川市）や平城宮（奈良市）で立てられた７本の幢幡は、いずれも横長の柱穴に、３本の柱（幢幡を飾る中央の柱と、それを支える２本の脇柱）を立てたもので、東西一直線上に２０尺（約６メートル）の間隔で並んでいました。これは儀式の様子を描いた資料とも一致していましたから、７本の幢幡はこのように立てられていたと誰もが考えていたのです。

　しかし、藤原宮の幢幡を立てた柱穴は正方形で、東西一直線上に並ぶものではありませんでした。大極殿院南門の階段南端中央から南へ７０尺（約２１メートル）の位置に１基。その東と西４０尺（約１２メートル）、北３０尺（約９メートル）の位置に１基ずつ、さらにそこから東と西２０尺、北５尺（約１・５メートル）と南１５尺（約４・５メートル）の位置に１基ずつ配されるという、私たちが初めて目にするものでした。

　「続日本紀（しょくにほんぎ）」によると、７本の幢幡は烏形（うぎょう）の幢、日・月像、四神（青龍・朱雀・白虎・玄武）の幡から構成されます。この日月、四神は高松塚古墳やキトラ古墳の壁画にも見られ、古代人が理想とした「陰陽五行」の世界観を表現したものです。藤原宮の幢幡も、まさにこの思想の理念に基づいて配列されたと考えられます。

藤原宮に立てられた７本の幢幡の配列模式図

（奈良文化財研究所主任研究員　西山和宏）

（読売新聞2017年1月22日掲載）